文化縱橫談
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略述《法藏碎金錄》
《法藏碎金錄》是作者的佛學札記,書中融會禪理,匯通莊老儒書,書名中引「碎金」為喻,比喻佛經中的真理如貴重的金屑 […]

孟子「知言」之義及與「心、義、氣」之關係
孟子一書中,「知言養氣」章討論了對是非的判斷能力如何養成的問題。唐君毅先生對「言」的通解,使得討論主題明晰,開 […]

就潮汕古建築壁畫以說故事之四
依據搜集所得圖片,故今期淺談《漢書》及《後漢書》。茲按是次遊歷潮汕所遇見的壁畫「商山四皓」及「五老觀太極」為「 […]

接受改變中的混亂
筆者經歷了一個引入AI系統的艱難領導過程,從中學到了一個終身受用的智慧——對混亂的包容與接受。
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從「問世間情是何物」到「千年豪傑壯山丘」(下)
從元好問36歲的膾炙名作,到44歲後的亡國哀痛,到50歲後的及時行樂,看到的是人生、歷史中的人性。

從「問世間情是何物」到「千年豪傑壯山丘」(上)
驟看題目,像是在述說楊過從情傷走向大俠之路的歷程;事實上,這是一位詩人從青澀走向成熟的見證,作者不是金庸,而是 […]
哲學
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略述《法藏碎金錄》
《法藏碎金錄》是作者的佛學札記,書中融會禪理,匯通莊老儒書,書名中引「碎金」為喻,比喻佛經中的真理如貴重的金屑 […]

孟子「知言」之義及與「心、義、氣」之關係
孟子一書中,「知言養氣」章討論了對是非的判斷能力如何養成的問題。唐君毅先生對「言」的通解,使得討論主題明晰,開 […]
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日入而不息──漢代夜作紡織(下)
東漢蜀郡太守廉范登場,「夜作」能得以名正言順,百姓不用偷偷摸摸「夜作」,加上他下令「嚴蓄水」,使防火工作得到絕 […]

日入而不息──漢代夜作紡織(上)
漢代從事紡織生產的風氣很熾熱。「夜作」普遍,因為日間是農忙時段,到了晚上,較多的生產力從正業耕稼工作中釋放出來 […]
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依據搜集所得圖片,故今期淺談《漢書》及《後漢書》。茲按是次遊歷潮汕所遇見的壁畫「商山四皓」及「五老觀太極」為「 […]

上期提及《春秋列國志傳》、《東周列國志》中的「志」及「傳」是從何而來,這與中國第一部紀傳體通史有關,伊始稱《太 […]
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