驟看題目，像是在述說楊過從情傷走向大俠之路的歷程；事實上，這是一位詩人從青澀走向成熟的見證，作者不是金庸，而是元好問！
元好問，山西太原人，字裕之，號遺山，金末章宗明昌元年（1190）生，自稱是唐詩人元結的後人。當時的金國，夾於南宋、蒙古之間，面對蒙古的壓迫，已是危在旦夕。
「問世間，情是何物，直教生死相許？」經赤練仙子李莫愁的口道出，便成為元好問最為人熟知的句子！這首〈摸魚兒〉是元好問十六歲時的作品，詞的小序，道出了寫作背景。
乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：「今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投于地而死。」予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰「雁丘」。同行者多為賦詩，予亦有〈雁丘辭〉。舊所作無宮商，今改定之。
赴考途中，他從捕雁者口中得知，一對雁一同落網，掙脫羈絆的一隻，見伴侶被殺，便俯衝地面，折頸殉情。元好問大為感動，便買下牠們，葬在汾水畔，疊石為墳，並寫下一闕〈雁丘辭〉；同行者也有不少人以此事為題，賦詩填詞，以記此事。這首作品收錄在《遺山樂府》，是元好問後期修改過的版本，也是定稿。他說「舊所作無宮商」，表示第一稿倉卒成篇，有未合詞律的地方，我們現在見的版本，跟《遺山樂府》所載有出入，就可能是他其中一個修改的版本了。
悵人間，情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂 趣，離別苦，是中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮景，隻影為誰去。
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨。天也妒，未信與、鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
上半首並不難解，是說牠們長久相伴，經歷無數悲歡離合，缺了一個，生存還有意義嗎？
下半首，先說汾水畔的滄桑變化。這是當年漢武帝最愛巡幸的地方，現在已是一片荒烟平野（楚，叢木也）。接著的兩句，〈招魂〉、〈山鬼〉，都是《楚辭》的篇章，〈招魂〉篇，多用「些」（音「疏」，去聲）作助詞，故稱楚些。那就是說，就算〈招魂〉也招不回牠們的魂魄，只有〈山鬼〉在為牠們悲哭吧！可能牠們堅貞的愛，招天妒忌，但作者不認為牠們的故事會像一般鶯鶯燕燕的，長埋黃土便湮沒無聞。往後的騷人墨客，身到此地，定會狂歌痛飲，憑弔遺迹的。 元好問說漢武帝也未能延續汾水畔的繁華，但這對雁的故事將會流傳千秋萬古，突出了這段情的可歌可泣。
元好問有「元才子」之稱，他十六歲赴考時寫了〈雁丘辭〉，但他要到三十二歲才登第！命運像是要跟他開玩笑，他登第了，該科主考官卻被指濫放考生及第被貶；他覺得這是有污點的功名，放棄選官資格！三十五歲時，他聽從好友勸說，應宏詞科登第，授國史院編修；這時的他，可望有更好發展，但次年蒙古兵進迫，他便只得逃難南下，投青口（今山東）帥移剌粘合為幕僚。就是這個契機，成就了他一首豪氣干雲的作品。（待續）
