上文提到，當人工智能時代來臨之時，人類最重要的問題，是對「人機之辨」有清晰的界線。但令人擔憂的是，人類文化發展至當刻，卻正是價值模糊、人性模糊的時代。經歷了數百年的「自由」與「開放」，人生中的一切價值，似乎都很相對，沒有絕對，一切「睇你點睇」。本來價值問題的模糊，在只有人類主導的世界中，仍有空間繼續糊塗下去。但當人工智能一出現，這種相對、虛無、「睇你點睇」的人生觀，卻不足以應付。
在筆者看來，人工智能的「本質」及其「不可逾越的界線」，其實就是「人性」本身。只有當人很明確知道：「人是什麼？」、「我是誰？」、「生命的實相是什麼？」、「生命真實的主體是什麼？」時，人類才能找到「人與機」的分界線在哪裏。
從前，在西方思想主導下，我們認為人的「本質」是「理性」。但在人工智能面前，「理性」似乎是最快、最容易被取代的東西。有說人的特質，在於人能「創作」，但當人工智能的美術作品出來之後，我們似乎又說不出話了；有說人的特質在於具有「情感」，但可惜我們對於情感世界的探討，一直充滿紛爭。因為「情感」包含了「情緒」、「私情」、「欲望」等，有時很夾雜，很難分清。
那麼，在人工智能或人工生命的對照下，到底人性是什麼？或應該說：「人性還剩下什麼？」身體可棄而代之、理性可棄而代之，還有什麼是人不能捨棄的？人性還有其温暖人間、不可取代的莊嚴嗎？
錢穆先生在新亞校歌中寫道：
「人之尊，心之靈。」
人性的莊嚴在於人有「心」。孟子說性善，人心有方向，會生起超越當下的「理想」，要追求、實現、創造更高的價值。《易經》講「感通」，人心有性情，會與個體以外的他者，乃至物件、世界相感通，同情共感、痛癢相關。六祖惠能大師說：「何其自性，本自具足。」陸象山說：「吾心即宇宙。」唐君毅先生著的《心靈九境》，演釋宇宙人生，指出一切知識、律則、道德、義理、價值、追求，皆由心之映照而有。
對於心的探尋，我們中國文化擁有巨大的積累，有待慧者發揚。能否在人工智能誕生的時機上，為人類文明指出一個光明的方向，就看我們這一代人的努力，時不可再！（二之二）
