上期提及《春秋列國志傳》、《東周列國志》中的「志」及「傳」是從何而來，這與中國第一部紀傳體通史有關，伊始稱《太史公書》、《太史公記》、《太史記》等等，是二十四史之首；據考證「史記」一詞乃古代史書的統稱，從三國時期開始《史記》之名，成為司馬遷著《太史公書》的專稱。
《史記》卷帙浩繁，記載始於上古傳說的黃帝時期，下至漢武帝太初年間共二千五百多年的歷史，規模龐大，體系完備，涵蓋「本紀」十二卷、「表」十卷、「書」八卷、「世家」三十卷、「列傳」七十卷，由五部份組成，全書共一百三十卷，經歷十四年才完成，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之〈離騷〉」。
紀傳體通史的影響
司馬遷開「紀傳體通史」先河，以人物傳記為中心，按時間順序連貫記述，形成多維度的歷史記錄體系，成為官修史書的標準模式。此體例自《漢書》至《清史稿》均繼承其基本範式。據清代文學家及史學家趙翼《廿二史劄記》記載：「司馬遷參酌古今，發凡起例，創為全史，本紀以序帝王，世家以記侯國，十表以繫時事，八書以詳制度，列傳以誌人物，然後一代君臣政事賢否得失，總彙於一編之中。自此例一定，歷代作史者遂不能出其範圍，信史家之極則也。」《史記》建構起跨越地域與階層的通史框架，其內容涵蓋政治、經濟、文化等領域，編纂及整合史料。茲按是次遊歷潮汕所遇見的壁畫內容為述說。以下淺述「潮汕古建築壁畫」內容以說其故事之三。
1. 漂母分食得韓信
據《史記》(卷九十二 淮陰侯列傳 第三十二) 記載如下 : [1]
韓信是淮陰人（今江蘇淮安），西漢開國功臣，漢初三傑 (張良、韓信、蕭何) 之一，又與彭越、英布並稱漢初三大名將。韓信是歷史上用兵卓絕的人才，後世讚譽「言兵莫過孫武，用兵莫過韓信」的記載。 韓信自小家貧，喜歡讀書習武，才華出眾，武藝高強。父母雙亡後，到南昌亭長家留宿，亭長的妻子嫌棄他寄人籬下，只懂飯來張口；某天提早吃飯，沒留飯菜，只剩未清洗的碗筷；韓信明白其用意便離開。
韓信到河邊，用竹子釣魚，卻一無所獲；當時一群婦人在河邊洗衣服，取出午飯，香味撲鼻，枵腸轆轆的韓信，多次吞嚥口水的行為，被漂母看見，就把一半飯分給韓信，連續十幾天，漂母為他準備飯菜。
某日，漂母對韓信說要去探親數月，不能再準備午飯；韓信感激漂母的照顧，許下諾言要創一番事業，報答漂母。漂母聽後說 :「我只是憐惜你，沒奢望你報恩，但年青人要為自己找出路，不能無所事事，浪費青春。」韓信看著漂母遠去的身影，立志成就功業。當韓信衣錦還鄉，可惜漂母已逝，為感那份恩德，韓信為漂母「立冢」。歷經千年依然矗立，現址於江蘇淮安市淮陰區碼頭鎮的韓信祠附近。
有關事跡可據清代王繼藻記載：「一飯尋常事，當時豈意中；千金不受報，萬古仰高風；豈屑計恩小，惟憐泣路窮；因知閨閣裹，早已識英雄。」
2. 鴻門宴
據《史記》(卷七 項羽本紀 第七) 記載如下 : [2]
秦末期間，漢王劉邦先攻入秦都咸陽，項羽大破秦軍後直抵新豐鴻門，謀士范增察覺劉邦必成大器，便建議項羽設下「鴻門宴」，先誅除劉邦；此事被項伯知道，想起漢營的張良，有救命之恩，轉告張良。劉邦知道後推辭「鴻門宴」，張良卻意識到赴約，才有一線生機。
鴻門宴時，范增布下天羅地網，欲留下劉邦頭顱。范增示意項羽早動殺機，項羽卻優柔寡斷，猶豫不決。范增按計劃示意項莊敬酒，並曰：「君王和沛公飲，軍中無以為樂，請以舞劍。」項羽曰：「諾。」項莊拔劍起舞找機會，張良卻識破范增計謀，讓項伯亦拔劍起舞，擋在沛公前面，令項莊無法刺殺沛公。
劉邦獲悉項莊詭計，又見項羽酒醉，就借如廁逃離險境。後人常用「鴻門宴」一詞，比喻不懷好意的宴會。
以上所撰乃就「潮汕古建築壁畫內容」以說故事之三而成，因行文倉促，僅略表淺見。如有未妥之處，請讀者不吝指正。
