儒學還有生命力嗎？儒學是否過時了？儒學能對應現代社會、時代的問題嗎？
筆者講學的過程中，經常會遇到類似的問題。這類問題之所以會被提出， 其實並不是因為問者對儒學有多了解。相反，問者很多都不懂中國文化，很陌生。那麼，為何他們會對儒學有此印象與觀念？這就是近代中國歷史所發展下來，我們掉失了自信心，在一直被西方打壓的過程之中，深種了一種文化的自卑感。
「文化自卑」的反思：
這種先於理性的自卑感，令到當代很多國人的生命在意識底層不能挺立，所以視一切傳統皆為糟粕，棄之猶嫌不快。如是中國文化被拋棄了百多年。因此，當代中國人對自己文化亦很陌生。陌生，不理解，加以心底的自卑感（這自卑源於個人無志氣，與文化無關），於是看一切與中國文化有關者， 皆以鄙視的角度入。這就是儒學不被理解的原因。
當代新儒家代表人物，唐君毅先生即在其《說中華民族之花果飄零》一文中，有過一番深切的反省，並指出：「自意識上不能自立，而需要靠外國人的肯定，然後方能自信自己的東西有價值」的這種意識，實是一種「奴隸意識」。若不能擺脫這種意識，我們中國人，就不能自精神上自我挺立。
儒學的當代價值與意義：
若擺脫上述的「奴隸意識」，而以一種「獨立的精神」去客觀地看我們眼下這個時代，我們就會發現，在西方文化主導的這個世界中，有很多文化、社會、生命問題，已經迫在眉睫。
當今社會的困境是什麼？是知識不夠，技術不夠，工具不夠，資源不夠嗎？都不是。是人心的枯萎，心靈的閉塞，生命動力的缺失，人與人的疏離，家庭的破碎，兩代的撕裂，情感的泛濫與傷痛，人生目標與意義的虛無，理想的崩塌。人生不知能往何處去。當每個個體都是「價值自決」，結果人與人變成了一個個的「獨體」。一旦觸踫到一些深一點的生命課題：要不要離婚？要不要墮胎？要不要掉下父母？什麼是正義？什麼是對錯？除了主角自己決定，身邊無論多要好的朋友，都不能多置一言。因為每個人「價值自決」。於是我們生活中不能討論：「人生的方向、理想。」，不能評論一件事的好與壞，不能判別一個行為的是與非。因為一切都是「價值自決」，「看你怎麼看？」。於是一切人與人的關係，都只剩下浮白的「吃喝玩樂」與「對工作的抱怨」。人與人的的交往，正不斷地淺化、淡化。彼此相識卻猶似陌生。這是時代的大悲哀。
而在社會層面：人與人的疏離、國與國的對立、仇恨；社會的激化、民粹主義、本土優先等思想的湧現，反全球化浪潮，最終導致不同的戰爭。人類文明與文化的警號，已經不斷響起。
儒學能為時代提供出路：
儒學的學問核心，自孔子開始，即把重點放在「人」上。在儒家看來，人的本性，其本質就是要「通」，通向他人、通向他心。因此，孔子提出的「仁」，其文字含義，即是「二人偶」。生命的本質，在人與人的相處與互動之中即見。人一生出來，就有父母、兄弟，成長後有夫妻、子女，到了社會中工作，就自然有了君臣關係。在這些關係之中我，我們才發現我自己： 我是什麼人？要怎麼做？什麼是對錯？怎樣做才合乎義？怎樣的人生才能安頓此心？
儒學重視人的「德」，重視價值世界的發現、創造與建立，個人生命的成長，以達致人文化成的世界之理想。儒學提供一種立根於生命的本質(性)的價值體系，以指導人生方向。儒學教我們做人的本分在哪，責任在哪，應當如何成長自己、提升質素，如何堂堂地做一個人，走一條「合理」的人生
路，並且於一生之中去成就更高的價值。儒學教我們，為人以「仁」，為事以「義」。這樣淘養出來的人，其生命才踏實、有方向、有動力、有創造、有繼承。而在儒家這種「人文化成」的理想之中，人首重自身的道德與修養。當社會中每個個體都懂得遇事「反求諸己」，「盡己盡心」，並且在人倫之中，懂得相互尊敬，家庭中彼此有珍惜之情、守護之情、成全之情。這樣成就出來的社會，才會和諧，文明文化才能與日俱長，厚積日深。
而人，亦能活得更莊嚴﹗
以上種種儒學的價值，正正是突破時代困境所急需要的。
儒學對未來世界的挑戰的回應：
儒學的學問核心在「人」，而且對於「人是什麼？」這個問題的把握很清晰。自孔子提出「仁」，孟子辨人禽，至宋明儒提出「心即理」，儒學對於吾人「生命的主體」的了解與把握，可謂深矣。
在我們這個時代，人工生命的誕生，已經是可以預見的事。當我們即將要「創造」一個新的生命體時，我們要如何為「人」與「機」定界？這涉及到世人對「人性 (humanity)」的把握。人工生命的道德問題，主體意識，自由意志等等問題，都是儒學能予以很好的回應的。
進而，元宇宙時代的到來，這個宇宙中，社會的價值觀，制度，人倫等等的設計課題，亦是儒學資源能予以回應的。又，物理學發展至量子，證明了人的意識，能左右物質的形態。這種思維範式的翻轉，使我們更迫切的要把握好「人心」，「意識」、「生命本質」是什麼的問題。這亦正是中國儒家「心性之學」的勝場。
因此，在這個時代之中，若我們能夠好好的深入儒學，予以精準的把握， 並將其洞見發掘出來，我們是能為人類文明的發展，給予有價值的指引的。 原文發表於“陸國權中華文化傳承研究基金 官方網站”
原文發表於“陸國權中華文化傳承研究基金 官方網站”
